Les nombreux visiteurs qui sont venus voir les expositions dans les «  Jardins de Magali » ont toujours été intrigués par cette mosaïque ( 350x400) qui recouvre le dallage de la salle. En présence de l’auteur, André Girod, ils pouvaient parfois recevoir des explications de la bouche même de l’artiste. Mais bien souvent ils repartaient un peu frustrés d’avoir contemplé l’œuvre en évitant de marcher dessus sans explications.

Soyez rassurés : elles sont là !

ORIGINE :

Lorsqu’André Girod pénétra pour la première fois dans la grotte, il ressentit une étrange vibration : là pendant des siècles, certainement remontant à l’ère préhistorique, des hommes, femmes, enfants et animaux avaient partagé ce lieu. Ils avaient vécu côte à côte et avaient laissé des traces. Les plus évidentes remontent à l’époque romaine (voir mines d’eau) mais elles dataient de plus loin, de la nuit des temps. Alors quels ont été les rapports entre l’homme et l’animal (en particulier le bovin, bœuf et vache) à travers l’histoire ?

Mais surtout comment exprimer d’une façon concrète l’évolution de ces rapports de force ?

Un moyen d’expression qui dure indéfiniment est d’utiliser la mosaïque. Ce travail de pierre (marbre) s’intégrerait bien dans le cadre de la grotte.

Aussitôt pensé, aussitôt fait ! Mais attention ce ne fut pas l’œuvre d’un jour et d’une nuit ni même celui de sept jours et sept nuits ! L’artiste n’était pas le Bon Dieu !

Un an pour concevoir, imaginer, faire de la recherche, tailler, placer et coller les tesselles.

HUIT PANNEAUX traduisent l’évolution des rapports homme/bovin à travers les âges et les régions. Cliquez sur chaque titre ci-dessous pour accéder aux détails. 

1. Impuissance et faiblesse de l’homme face à la nature : extraits des dessins pariétaux de Lascaux

2. Défi et audace de l’homme face à l’animal : Knossos, Grèce

3. Parité homme/animal : L’Egypte considère l’animal encore son égal

4. Domestication : Les Très Riches Heures du Duc de Berry : mois de Mars

5. Extermination des bisons en Amérique : Inspiré des tableaux de Charles Russell

6. Conquête de l’ouest : le convoi

7.  La vache sacrée de l’Inde

8. La vache folle : version occidentale

BORDURE 

Les dessins qui se retrouvent autour de la mosaïque ne font que renforcer les illustrations centrales et suivant cette évolution depuis le début des temps. Cliquez ici pour lire les explications.

CONCLUSION

La mosaïque de la salle du haut a voulu faire le tour rapidement des rapports entre l’homme et le bovin au cours des siècles.  Ce n’est qu’une version et une interprétation de l’artiste. A vous de méditer sur le sujet ! 

Illustration née de l’imagination de l’artiste.

Nous sommes dans un contexte si différent du panneau précédent : la vache folle. Les hommes du monde occidental sont devenus des robots, déguisés en techniciens vêtus de combinaisons blanches et de masques et armés de lance-flammes. Pour une vache malade, on détruit tout le troupeau. 6 millions d’entre elles ont péri dans les flammes du sacrifice. Intriguant comme ce chiffre correspond au nombre de juifs passés aussi à la flamme pendant le nazisme. Ce fut donc une résurgence du nazisme à destination des vaches ! Mais pour elles, pas de monuments, pas de commémorations : les vaches n’ont pas d’âme, de sentiments, de valeur intrinsèque pour l’être humain. Juste de la marchandise !

L’homme occidental, comme il l’a fait avec d’autres hommes, va éliminer le faible, le malade, l’inutile, le déficient, l’handicapé, le parasite.

Dessin de la conquête de l'Ouest

Panneau de la conquête de l’Ouest : le convoi

L’animal, dans le cas du bovin pouvait être utile, le bœuf ou inutile, le bison. On maîtrisait et exploitait l’un et massacrait l’autre.

Dessin authentique : Mois de Mars

Panneau : mois de Mars ( Dessin à l’envers !)

Jean Premier, Duc de Berry (1340 – 1416) commande aux frères Paul, Jean et Herman de Limbourg un livre illustré sur sa vie et sa cour. Le mois de Mars est l’une de ces illustrations : labours avec comme fond, le château de Lusignan, Poitou, l’une des demeures du Duc de Berry. Ce livre se trouve au Musée Condé à Chantilly.

Le choix de cette illustration  est d’expliquer, toujours selon l’évolution des rapports entre l’homme et le bovin, la domestication qui date de 6 000 ans avant JC. Dés le début du christianisme, l’animal a été condamné à jouer un rôle secondaire puisqu’il «  avait perdu son âme », la religion catholique ne lui en reconnaissant aucune. C’est sa descente aux enfers. Il est divisé en deux catégories : le nuisible à abattre et à détruire de la surface de la terre et l’utile à exploiter à mort : transport, consommation, cuir, plumes. La chasse devient un sport de loisirs ou une façon de gagner sa vie : Exemple de l’extermination des aigrettes aux Etats-Unis pour fournir, à la fin du 19^esiècle, les plumes des chapeaux de ces dames de Paris ! Sans parler de l’extermination des crocodiles pour sa peau, des éléphants pour ses défenses !

Dans cette illustration, il y a domestication où le bœuf est utilisé dans les labours et la vache dans l’étable pour donner du lait, du lait et du cuir.

Représentation de la vraie fresque : « Frise au taureau, voltige avec un taureau »
Palais de Knossos, grande salle de réception.

Panneau du taureau de Knossos

Nous sommes  à l’époque du Minoen qui a vu les premiers colons arriver dans l’Ile de Crète vers VIIIéme av.JC. Le Palais lui-même fut construit vers 1900 av. JC.

L’homme commence à se sentir supérieur à la race animale : il a inventé des armes à tuer à distance (lance, javelot, fronde, arc et flèches) et un animal comme un taureau ne lui fait plus peur. Alors il invente la «  tauromachie », l’art de défier le taureau puis de le sacrifier. De plus il a domestiqué la plupart des animaux : chevaux, vaches dont ils utilisent viande, peau et lait. La vache devient source de nourriture et elle est respectée.